فجر الاسلام
2007-01-27, 10:29 PM
قت المدينة عناية فائقة من الملوك البطالمة خاصة بطليموس الأول والثاني اللذان اكتملت في عهدها ملامح المدينة العمرانية وعني كلاهما بالفنون والعلوم والآداب وعملا علي ترسيخ أسس ودعائم الحضارة الاغريقية فصارت الاسكندرية محط أنظار العالم أجمع وتواثبت بين أعظم مدنها وتفوقت عليها وكان تشجيع الملوك البطالمة للعناصر النابهة في بلتدهم الأم واجتذابهم للاسكندر سببا قويا وراء تأغرق المدينة السريع ووفد ليها أعظم الادباء والشعراء والفنانين في العالم حتي غدت أكبر مركز ثقافي واجتماعي في عصرها
وسرعان ما نعكست اهمامات البطالمة ونشاطاتهم في مدينة الاسكندرية فعمرت المدينة بالقصور والمعابد والحدائق والمتنزهات والجامعات والمكتبات والمسارح وحلبات السباق وأماكن كثيرة للترفيه حتي أن جمال الاسكندرية وجهادها وثراءها قدج أكسبوها صيتا واسعا فكانت الهاما لكتاب العالم القديم حتي بعد ان عفي عليها الزمن فقد كانت المدينة في نظر القدماء هي المكان الذي يمكن أن يحصل فيه الانسان علي كل شئ يقول أحد الشعراء علي لسان امراة عجوز بعثت إلي الزوجات الصغيرات التي هجرها زوجها للاسكندرية لقد انقضت عدة شهور منذ أـن سافر ماندريس الي مصر لكنه لم يرسل اليك كلمة واحدة ولا شك انه قد نساك وانتهل من منبع سرور اخر مصر ( تقصد الاسكندرية ) هناك حيث يوجد معبد ارسينوي وكل شئ يمكن وجوده في أي مكان آخر ثراء وملاعب ومجد وراحة وعظمة ومباهج وفلاسفة وذهب وشباب وملك كريم ودار للعلم وكل الاشياء الطيبة التي يمكن ان تتوق اليها النفس ونساء يفقن النجوم عدا ويضارعن الالهات اللاتي احتكمن الي باريس جمالا
هذا وقد ظلت الاسكندرية علي هذا النحو ترف ومتعه واستمتاع وغناء وثراء علم وفنون أي انها كانت اعظم مدينة في العالم القديم وعلقت باذهان الناس جميعا بانها مدينة كل شئ حتي أنه عندما ارسل عمرو بن العاص كتابه لسيدنا عمر بن الخطاب يستشيره هل يفتح الاسكندرية أم لا جاءهكتاب عمر بن الخطاب يقول إن لم تكن قد دخلت الاسكندرية فلا تدخلها ولا شك أن عمر بن الخطاب كان يخشي علي جنود المسلمين من الفتنة بأمور الدنيا من ترف وبذخ ورفاهية وليس أدل علي ذلك ا،ه عندما فتح الرومان لمصر كان قيصر لا يثق في جنوده الذين ينغمسون في حياة الاسكندرية
كانت المدينة تجتذب اليها الاجانب كل حسب ميوله فيأتي اليها الدارس وياتي اليها السائح الذي تستهويه مباهج الحياة وقد اطلق عليها العديد من الالقاب حتي بعد أن أخني عليها الدهر وعفي عليها الزمن فلقبت بالمدينة المجيدة واعتقد المقريزي انها ارم ذات العماد التي ذكرت في القرآن ويقول عنها أحد المؤرخين العرب أنها جعبة أودع الله فيها خير سهامه .
وسرعان ما نعكست اهمامات البطالمة ونشاطاتهم في مدينة الاسكندرية فعمرت المدينة بالقصور والمعابد والحدائق والمتنزهات والجامعات والمكتبات والمسارح وحلبات السباق وأماكن كثيرة للترفيه حتي أن جمال الاسكندرية وجهادها وثراءها قدج أكسبوها صيتا واسعا فكانت الهاما لكتاب العالم القديم حتي بعد ان عفي عليها الزمن فقد كانت المدينة في نظر القدماء هي المكان الذي يمكن أن يحصل فيه الانسان علي كل شئ يقول أحد الشعراء علي لسان امراة عجوز بعثت إلي الزوجات الصغيرات التي هجرها زوجها للاسكندرية لقد انقضت عدة شهور منذ أـن سافر ماندريس الي مصر لكنه لم يرسل اليك كلمة واحدة ولا شك انه قد نساك وانتهل من منبع سرور اخر مصر ( تقصد الاسكندرية ) هناك حيث يوجد معبد ارسينوي وكل شئ يمكن وجوده في أي مكان آخر ثراء وملاعب ومجد وراحة وعظمة ومباهج وفلاسفة وذهب وشباب وملك كريم ودار للعلم وكل الاشياء الطيبة التي يمكن ان تتوق اليها النفس ونساء يفقن النجوم عدا ويضارعن الالهات اللاتي احتكمن الي باريس جمالا
هذا وقد ظلت الاسكندرية علي هذا النحو ترف ومتعه واستمتاع وغناء وثراء علم وفنون أي انها كانت اعظم مدينة في العالم القديم وعلقت باذهان الناس جميعا بانها مدينة كل شئ حتي أنه عندما ارسل عمرو بن العاص كتابه لسيدنا عمر بن الخطاب يستشيره هل يفتح الاسكندرية أم لا جاءهكتاب عمر بن الخطاب يقول إن لم تكن قد دخلت الاسكندرية فلا تدخلها ولا شك أن عمر بن الخطاب كان يخشي علي جنود المسلمين من الفتنة بأمور الدنيا من ترف وبذخ ورفاهية وليس أدل علي ذلك ا،ه عندما فتح الرومان لمصر كان قيصر لا يثق في جنوده الذين ينغمسون في حياة الاسكندرية
كانت المدينة تجتذب اليها الاجانب كل حسب ميوله فيأتي اليها الدارس وياتي اليها السائح الذي تستهويه مباهج الحياة وقد اطلق عليها العديد من الالقاب حتي بعد أن أخني عليها الدهر وعفي عليها الزمن فلقبت بالمدينة المجيدة واعتقد المقريزي انها ارم ذات العماد التي ذكرت في القرآن ويقول عنها أحد المؤرخين العرب أنها جعبة أودع الله فيها خير سهامه .