tota
2006-11-04, 11:11 AM
زورات القبور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج) وهذا الحديث بعض أهل العلم تكلموا في سنده من جهة أحد رواته وهو أبو صالح مولى أم هانئ وهذا ضعفه بعض أهل العلم ووثقه آخرون، والحديث جاء من طرق بلفظ: (لعن الله زوارات القبور) وهذا ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقوله: (لعن الله زوارات) هو بمعنى: زائرات؛ لأن ليس المعنى بـ (زوارات) المبالغة، ليس المراد المبالغة، يعني ليس المراد بـ (لعن الله زوارات) أي المبالغات بالزيارة، لأنه يأتي هذه الصيغة ولا يراد بها المبالغة، تأتي هذه الصيغة ولا يراد بها المبالغة، مثل قول الله تعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [فصلت: 46] ليس المراد هنا المبالغة نفي المبالغة، وإنما المراد نفي الظلم أصلاً ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ﴾ أي ليس بذي ظلم ومثله: (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان) ليس المراد هنا المبالغة، وإنما المراد نفي اللعن، أي ليس بذي لعن وليس بذي طعن، فتأتي هذه الصيغة ولا يراد بها المبالغة، فقوله: (لعن الله زوارات القبور) هذا حديث فيه لعن للمرأة الزائرة للقبور وهذا يجعل المرأة تنتبه لهذا الأمر وهو أمر خطير ليس بالأمر الهين وإنما هو لعن، واللعن طرد وإبعاد من رحمة الله.
وهذا الحديث يدل على الصحيح من أقوال أهل العلم على منع زيارة النساء للقبور مطلقاً والنهي عن ذلك لما جاء في الحديث، ويكون قوله -عليه الصلاة والسلام-: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة) يكون مختصاً بالرجال دون النساء، النساء لا يدخلن في هذا الحديث.
مثله تمامًا ما جاء في الحديث الآخر، قال -عليه الصلاة والسلام- في قصة الصلاة على الجنازة: (من تبع جنازة وصلى عليها فله قيراط ومن تبعها إلى الدفن كان له قيراطان) وقد جاء في الصحيحين نهي المرأة عن اتباع الجنائز. فالمرأة ليست داخلة في اتباع الجنائز للنهي وليست داخلة أيضاً في جواز زيارة القبور للنهي أيضاً والوعيد الشديد الوارد في قوله: (لعن الله زورات القبور) فالمرأة ليس لها زيارة القبور مطلقاً، لكن إن مرت وهي في طريقها لأمر ما على مقابر لها أن تسلم، تقول: السلام عليكم أهل الديار، أما أن تقصد القبور وتذهب إليها وتدخل فهذا مما لا يجوز للمرأة فعله على الصحيح من أقوال أهل العلم.
منقول للأفادة
والله أعلى واعلم
لاتنسى ذكر الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج) وهذا الحديث بعض أهل العلم تكلموا في سنده من جهة أحد رواته وهو أبو صالح مولى أم هانئ وهذا ضعفه بعض أهل العلم ووثقه آخرون، والحديث جاء من طرق بلفظ: (لعن الله زوارات القبور) وهذا ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقوله: (لعن الله زوارات) هو بمعنى: زائرات؛ لأن ليس المعنى بـ (زوارات) المبالغة، ليس المراد المبالغة، يعني ليس المراد بـ (لعن الله زوارات) أي المبالغات بالزيارة، لأنه يأتي هذه الصيغة ولا يراد بها المبالغة، تأتي هذه الصيغة ولا يراد بها المبالغة، مثل قول الله تعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [فصلت: 46] ليس المراد هنا المبالغة نفي المبالغة، وإنما المراد نفي الظلم أصلاً ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ﴾ أي ليس بذي ظلم ومثله: (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان) ليس المراد هنا المبالغة، وإنما المراد نفي اللعن، أي ليس بذي لعن وليس بذي طعن، فتأتي هذه الصيغة ولا يراد بها المبالغة، فقوله: (لعن الله زوارات القبور) هذا حديث فيه لعن للمرأة الزائرة للقبور وهذا يجعل المرأة تنتبه لهذا الأمر وهو أمر خطير ليس بالأمر الهين وإنما هو لعن، واللعن طرد وإبعاد من رحمة الله.
وهذا الحديث يدل على الصحيح من أقوال أهل العلم على منع زيارة النساء للقبور مطلقاً والنهي عن ذلك لما جاء في الحديث، ويكون قوله -عليه الصلاة والسلام-: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة) يكون مختصاً بالرجال دون النساء، النساء لا يدخلن في هذا الحديث.
مثله تمامًا ما جاء في الحديث الآخر، قال -عليه الصلاة والسلام- في قصة الصلاة على الجنازة: (من تبع جنازة وصلى عليها فله قيراط ومن تبعها إلى الدفن كان له قيراطان) وقد جاء في الصحيحين نهي المرأة عن اتباع الجنائز. فالمرأة ليست داخلة في اتباع الجنائز للنهي وليست داخلة أيضاً في جواز زيارة القبور للنهي أيضاً والوعيد الشديد الوارد في قوله: (لعن الله زورات القبور) فالمرأة ليس لها زيارة القبور مطلقاً، لكن إن مرت وهي في طريقها لأمر ما على مقابر لها أن تسلم، تقول: السلام عليكم أهل الديار، أما أن تقصد القبور وتذهب إليها وتدخل فهذا مما لا يجوز للمرأة فعله على الصحيح من أقوال أهل العلم.
منقول للأفادة
والله أعلى واعلم
لاتنسى ذكر الله